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108.12.8大稻埕.台灣新文化運動紀念館(臺北北警察署)/見證台灣民主化歷程文化空間

 

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圖/臺灣新文化運動紀念館整修後,恢復原本兩層樓的樣貌

 

 利用周日閒暇午後,與兒再度來到大稻埕古蹟活化區漫遊走踏

這次決定至由前身日據時期「臺北北警察署」改建之[臺灣新文化運動紀念館]參觀

希藉由官方公開之老照片,文物史料...等佐證真物,了解日殖民期台灣知識分子如何自覺自發爭民主奮鬥歷程 

 

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圖/北警署溝面磚牆,依調查其尺寸及種類共有二種形式,五種顏色,整修中務必盡其可能近似還原

 

 [臺灣新文化運動紀念館]前身為1933年興建之「臺北北警察署」舊址

北警察署前身為大稻埕警察署,原先位於日新町 二丁目

由於原先官舍不敷使用,在臺灣總督府 警務局主導下

規劃將原先存放槍械庫房改建為新官舍後在臺灣總督府 官房營繕課主導下完成

臺北北警察署與位於萬華南警察署是1920年後臺北市內唯二警署

當時警察署除了主管治安事務外,也受理設立團體登記事項

蔣渭水〈北署遊記〉描繪之北警署,主要指稱位於日新町舊址之北警署

1933 北警署遷移至現址時,蔣渭水早已過世(在1931過世)

一般人以為蔣渭水曾遭拘禁於此處,實際上並沒有  

 

小知識告訴你 牆面原本使用褐色「Scratch煉瓦」(俗稱溝面磚)

係美國建築大師萊特(Frank Lloyd Wright)到日本蓋了「帝國大飯店」後大為流行的磚面風格

 

 

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圖/廣闊前廳景觀,透過許多科林斯柱式大圓柱及挑高屋頂架構,形塑統治者威權氣場 

   

館內一樓為常設展[黃金時代的光與影]之展區,內容以1920年代為背景 ;

分區以1.建築與歷史的交錯2.文化運動的光與影3.從政治到藝術的1930年代

4.民族史上的最初法庭抗爭5.鐵窗牢裡度光陰,作具體而微一系列文史教育展出

並透過開放現地展示,呈現北警署特有的扇形拘留室及水牢設施 ,二樓則不定期舉辦主題展

 

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館內一樓大廳極其寬敞,一旁委由民間經營開放式咖啡廳,販賣簡易餐飲 

能在具有時代意義的老屋內品咖啡,佐進光陰的故事,更增添一份耐人尋味韻調 

 

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圖/《臺民報》檢閱完畢,即將向全島鋪貨前合影(後排左一,蔣渭水先生)  

 

本照片原為黑白照,經過現代數位科技上色增補還原,照片攝影之時間點為1925年1月6日 

這張照片 拍攝地點位於蔣渭水經營之大安醫院 

醫院前方有兩輛臺車,上面載運著剛從基隆港口取得之《臺灣民報》 

(「大安醫院」的現址就在延平北二路31號的「義美食品」門市。) 

 

 臺灣民報

《臺灣民報》可說是據時期社會運動知名度最高的雜誌之一,

台灣人所創第一份報紙,扮演著[台灣新文化運動]的先鋒旗手

這份雜誌最初無法在臺灣發行,出版與印刷都是在東京進行,印好後運送到基隆港,再由臺灣負責人前往取貨 

貨運回到大安醫院「臺灣民報總批發處」後,雜誌還必須送往臺北北警察署進行檢閱 

當時總督府制定的出版規則中,所有流通之雜誌都必須事先檢查,由警方將反動、不穩言論刪除後才能販售 

 

我們看到當時雜誌內容中常有塗黑或鋼印塗消痕跡,那就是檢閱後的成品 

1927林呈祿等和總督府達成協議,將原先全漢文書寫的雜誌改為「日漢各半」,以此交換臺灣發行、印刷 

至此以後,才結束由日本運送雜誌的過程,藉由這張照片以理解當時的檢閱制度

 

 

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  圖/第一屆台灣文化協會成立,眾成員合影(前排左三,蔣渭水先生)

 

臺灣文化協會

臺灣文化協會,是日據時期最重要的全島性文化團體之一

1920年,臺灣總督府醫學校學生吳海水李應章何禮棟 等人想要設立團體

且曾與林獻堂蔡培火有過一番討論,之後蔣渭水積極籌設新團體,後與林獻堂等人達成共識

1921年10月17日,林獻堂蔣渭水主導的臺灣文化協會靜修高等女學校召開創立大會

10月17日這一天,正好是一年前謝文達在臺中進行鄉土飛行表演的日期

文協進行了非常多的知識推廣活動,如文化劇、美台團、讀報社等,在全島各地獲得廣大迴響

例如「文化劇」,就是當時表演中廣受好評的項目

該劇在表演中加入了協會所欲傳達改善社會風氣的理念例如反對鋪張浪費、廢除聘金等等

在其他手段上,播放電影(美台團)也是廣受注意的方法,文協會員們購置許多來自歐美影片

希望透過觀賞影片提升民眾水準。1927 年為例,該年放映了九十四場,共三萬五千餘人次觀賞

最後一種廣為人知的手段——讀報社,相較於前兩者比較傳統。當時接受教育者並不多

以 1920 年為例,當時初等教育就學率不過兩成上下,許多人並不識字

文協在全島各地設立「讀報社」,將報紙與雜誌定點定時唸給民眾聽,讓民眾無須購買就可以聆聽最新知識

臺灣文化協會在 1927 年左右分裂,林獻堂蔡培火等人退出文協,自行創設「臺灣民眾黨」 

 

 

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謝文達(1901年3月4日-1983年1月6日),臺中 豐原烏牛欄莊人,客家人

為臺灣第一位飛行員。1920年10月17日於台中練兵場 

以自購中古的「伊藤式惠美五號」飛機升空進行首次「鄉土訪問飛行」為台灣人在原鄉的首次飛行紀錄 

其後10月30、31日在台北練兵場又進行兩回飛行表演,轟動全台,激發台灣人的政治平權自覺意識 

 

1923年,蔣渭水等人到東京進行第二次台灣議會期成運動請願期間

謝文達駕駛「台北號」飛機,在東京上空散發數十萬張空飄傳單 

上書「台灣人呻吟在暴戾政治之下久矣!」、「給台灣人議會吧!」等文字

 

 

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本臺電話是「磁石式電話機」,又稱[手搖電話]

外觀最主要特徵為一個手搖把,打電話時需先轉動手搖把數圈,以帶動電話機內的磁石發電機發電

好讓由人工操作的交換機得以振鈴,本物件之右處手搖把已斷裂  

 

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 圖/兒子親手示範日式窗上下拉之開啟方式

 

平衡錘上下拉窗

上下木構拉窗為易於啟閉,窗框內埋設金屬錘及滑輪組,重量與木窗相等

如此使窗戶於上下開啟時,可停留於「任意位置」,這種特殊構造稱為「平衡錘」

 

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大稻埕除了官署外,民間洋樓窗戶型制,也常見這類 平衡錘上下拉窗

 

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漆嗆壁

為模仿[洋壁]的效果,館內壁體裝修所採用一種漆壁塗法

依下塗,中塗,上塗塗抹[漆嗆塗],大面積施作於牆面上,以求壁面之完整性

 

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臺灣新文化運動紀念館原為台北北警察署, 1945年台灣光復後改制為台北市警察局

歷經刑警總隊第一分局大同分局。兩層樓建築曾一度增建至三層樓,並於1998年被指定為市定古蹟

經整修後恢復原本兩層樓的樣貌,並成立臺灣新文化運動紀念館,於2018.10.14正式對外開館

 

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日據時期,日本帝國為宣示張顯其殖民台灣能力

凡大型官署廳舍或公共建築外貌建築宏偉並採大量西洋建築語彙,成為台灣各城市鮮明地標

 

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日人在統治之初便理解宏美的廳舍,可收懾服人心之效

上二樓入口處,採挑高房頂,樓梯居中對稱式格局,高大雙圓柱聳立於前,以顯官署特有威嚴性

 

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樓梯圍欄頗有可看性,色系相近藍色馬賽克小磁磚拼貼*鏤空框內竹節狀花瓶飾物,美感十足

 

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站於樓梯間,仰上俯下見到具規律感般樓梯自上而下相連整體,有種空間律動之美 

 

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午後淡淡秋光灑入室內長廊間,有種令人時空錯置回到舊時光感覺

 

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  意外閱讀到這幾句詩意般文句,心有同感

「走過這斑駁的古老門窗,穿越那悠遠的時間長廊,串起建築的前世與今生,體會與發現其逸趣所在

 

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悠長且深遠長廊,仿如時光隧道帶你返回1930遙遠依稀日據時代

 

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不用搭景,人人皆可在此歷史感十足長廊間,拍出文青復古情調網美照

 

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穿越由數個拱門串連的悠遠長廊,一路細碎腳步聲,在幽靜氛圍中更顯老建築特有寧謐空遠感

 

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圖/在日式建築中常見的[牛眼窗]

舊式的日式建築中,牛眼窗可幫助木造房屋維持一定的濕度與溫度

避免白蟻的滋生,也具有裝飾單調的牆面美化效果。

 

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利用連串平行的半圓形拱圈,可營造出長廊高闊深遠的空間感

 

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館內門窗為還原1930原始風貌,工匠參考舊時代工法 ,務必做到一切復舊如舊模樣

 

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二樓主題展/自由戀愛;時代製造的浪漫

 

台灣新文化運動館10/16起至明年5/17,台北市政府文化局台灣新文化運動紀念館

推出全新特展「自由戀愛:時代製造的浪漫」展覽,帶領大家認識「自由戀愛」的前世今生

 

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[自由戀愛;時代製造的浪漫]展場入口處,以新時代女性時髦樣貌為看板主題人物造型

呈現突破[傳統媒妁之言]枷鎖至爭取[自由戀愛]思潮蓬勃進化歷程

而在新舊思潮抵抗過程中,也無形推動了文化的代謝與更新

 

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深桃紅色系主題看板,充滿旖旎浪漫氛圍

 

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女 給 

1930年代西方摩登流行文化,透過殖民國日本內地傳入在台灣興起

各地咖啡館紛紛如雨後春筍般出現,一種新興職業[女給]應運而生 

若從當時的法規來看,珈琲店是被歸類於「特殊接客業」,內部裝潢主要採取西洋式的風格

除了賣酒以外,更有女性陪侍顧客飲食的特色,而這個職業就是所謂的「女給(ㄋㄩˇ ㄐㄧˇ)

 

女給(じょきゅう)是日文「女給仕」的簡稱,這是一個由政府所規範的職業

年齡大約介於 14 25 歲之間的年輕女性,主要的工作內容,就是在珈琲店內從事客席間的接待、陪侍

也可以說是更貼近客戶、與客戶擁有更多互動的女服務生,相當現代流行的「女僕咖啡店」

(而當時喫茶店女侍則僅端送餐食不陪客) 

 

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1920年代末期,女給服裝以著和服繫圍裙為主要裝扮

1930年代初期,女給逐漸改為化妝、身穿新潮歐陸服飾的裝扮

 

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珈琲店被歸類為「特殊接客業」,在同一項分類中的另外三個業種,分別是料理屋、飲食店和喫茶店

但「珈琲店」的特殊之處,在於設備與飲食或許與前者相類似,但卻是有婦女(女給)於客席間陪侍接待

 

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尋找虛擬的戀愛感:女給

 

日治時期咖啡店的女服務生稱為女給,她們有著美麗的容貌以及時髦的打扮,其工作不僅在於端茶送水

有的咖啡館不只提供咖啡,尚有酒水,店中女給會送上曖昧的語言和若有似無的身體接觸

只要點一杯飲料,付些小費,就能跟女給調情說笑

對男顧客來說,到有凸顯女給角色的咖啡店消費,彷彿讓人經歷了一場虛擬的限時戀愛

 

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因日據時期,西式洋服被東洋帶入台灣,成為當時最時尚選擇 

台灣新女性為求時尚流行,對整體衣著造型打扮來了場翻天覆地大改變 

由身著傳統台灣衫,馬面裙,梳挽髻,腳穿弓鞋漢人民女裝扮

逐漸改為身著寬鬆A-line洋裝,留短至耳下短髮,腳穿圓頭平底跟鞋名媛淑女樣 

 

 

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1930年代台灣女性整體服裝造型西化大改變,象徵由傳統走向[文明]時代意義

 

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1930年代台灣男性整體服裝造型西化大改變 

 

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1930年代受教育女性以身著絲綢高級質料洋裝,搭配項鍊,呢帽及高跟鞋,為時髦走在時代流行尖端的表徵

 

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日據時期台北北警署[拘留守]場景開放

 

為了忠實呈現歷史,紀念館也保留了早年北警署的內部設計

其中最引人注目的焦點當屬「水牢」與「扇形拘留所」

 

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四處鐵門,鐵柵欄林立,一股肅殺之氣,令人不寒而慄  

入內便可見到七個大小不一拘留所,成扇形緊鄰排開  

 

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 居留室前狹小出入口,需下腰彎身才能進入 

 

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 拘留所內可見到「獄中文學」展覽,展出治警事件時期賴和蔣渭水等人的詩文作品

 

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打開每個抽屜,透過內設反光光源,可清楚看到當時許多志士仁人滿腔義憤抒發胸臆的熱血詩歌

 

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門下一個長方形洞口,作為平日送餐出入口 

 

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監視台

扇形拘留所的設計,則讓警察得以站在中央位置監視被拘留的嫌犯

 

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   監視台

拘留所之監禁空間採環景式設計,署內設有七間拘留室呈扇形向心式排列

扇形中心位置設有監控人犯的監視台,可由一名守衛監控全場

 

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  水牢 

水牢在1933年北警署設立時已存在,被當時警察用來懲治犯人,牢內最低至最高約有120公分餘

人犯進入牢內無法直立,僅能屈身,注水後人犯無法坐臥,痛苦難當

 

 

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觀展結束後,來到薩莉亞義式連鎖餐廳.重慶家樂福店(前大稻埕警察署舊址),解決今日晚餐

兒點:青醬雞肉麵另加收$49元,可享無限暢飲飲料吧

只是打著平價口號,但無套餐組合,各項餐飲均需單點,只好視價酌量選點,避免計價超出

(經過剪髮整理後,果然容光煥發,看來一臉精神奕奕,判若兩人)

 

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本人的晚餐:清爽無負擔的深海鮪魚蔬果沙拉

 

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一時嘴饞,加點[義式覆盆子冰糕],由覆盆子果泥,果乾,底層英國餅乾組成,酸甜冰脆口感好吃!

 

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昨週六請兒子到離家不遠,新近開幕營業的新東寶牛排館,享用台式平價好吃牛排

(當天我兒一頭亂髮,顯得一臉頹廢沒精神憔悴樣)

 

 

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